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此字开头的成语
编号成语拼音释义
1此唱彼和cǐ chàng bǐ hè〖解释〗彼:那里。这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。
〖出处〗清·陈田《明诗纪事·己签序》:“与前七子隔绝数十年,而此唱彼和,声应气求,若出一轨。”
〖示例〗当下~,无不赞成。 ★蔡东藩《慈禧太后演义》第九回
2此处不留人,会有留人处cǐ chǔ bù liú rén,huì yǒu liú rén chǔ〖解释〗指这里不可居留,自会有可居留的地方。
〖出处〗《通俗编》卷十三引《平陈录》:“张贵妃权宠,沈后经半年不得御。陈主当御沈后处,暂入即还,谓后曰:‘何不见留?’赠以诗曰:‘留人不留人,不留人也去。此处不留人,会有留人处。’”
〖示例〗
3此处不留人,自有留人处cǐ chǔ bù liú rén,zì yǒu liú rén chǔ〖解释〗指这里不可居留,自会有可居留的地方。
〖出处〗《警世恒言·三现身包龙图断冤》:“先生道:‘若要奉承人,卦就不准了;若说实话,又惹人怪。此处不留人,自有留人处!”
〖示例〗
4此地无银三百两cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng〖解释〗比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露。
〖出处〗民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。
〖示例〗
5此动彼应cǐ dòng bǐ yīng〖解释〗这里发动,那里响应。
〖出处〗裘廷梁《论白话为维新之本》:“君之于民,如脑筋于耳目手足,此动彼应,顷刻而成。”
〖示例〗
6此而可忍,孰不可忍cǐ ér kě rěn ,shú bù kě rěn〖解释〗这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!
〖出处〗《晋书·解系传》:“[司马伦]怒曰:‘我于水中见蟹且恶之,况此人(解系)兄弟轻我邪!此而可忍,孰不可忍!”
〖示例〗
7此发彼应cǐ fā bǐ yīng〖解释〗这里发动,那里响应。
〖出处〗清·陈天华《警世钟》:“各做各的,怎么行呢?一定是要互相联络,此发彼应才行。”
〖示例〗
8此风不可长cǐ fēng bù kě zhǎng〖解释〗这种风气不能让它滋长发展。
〖出处〗清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》四十七回:“若到外面说了,人家就要说此风不可长了。”
〖示例〗
9此伏彼起cǐ fú bǐ qǐ〖解释〗这里起来,那里下去。形容接连不断。
〖出处〗姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章:“远远地传过来隐约的画角声,此伏彼起。”
〖示例〗
10此恨绵绵cǐ hèn mián mián〖解释〗绵绵:延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头,永远不能逝去。
〖出处〗唐·白居易《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
〖示例〗当是时,孤灯一盏,举目无亲……~,曷其有极! ★清·沈复《浮生六记》第三卷
11此呼彼应cǐ hū bǐ yīng〖解释〗此:这里。彼:那里。这里呼唤,那里响应。形容联系紧密,互相配合行动。
〖出处〗
〖示例〗
12此疆尔界cǐ jiāng ěr jiè〖解释〗指划分疆界,彼此阻隔。
〖出处〗《诗·周颂·思文》:“无此疆尔界,陈常于时夏。”
〖示例〗天子以四海为家……无~之限。 ★宋·孙奕《履斋示儿编·冀州不言山川》
13此界彼疆cǐ jiè bǐ jiāng〖解释〗指划分疆界,彼此阻隔。
〖出处〗《花月痕》第二一回:“痴珠也自欢喜,说道:‘此十年用兵,一误于士不用命,再误于此界彼疆。’”
〖示例〗
14此起彼伏cǐ qǐ bǐ fú〖解释〗这里起来,那里下去。形容接连不断。
〖出处〗华而实《汉衣冠》四:“此起彼伏,似有万人响应。”
〖示例〗
15此起彼落cǐ qǐ bǐ luò〖解释〗这里起来,那里下去。形容接连不断。
〖出处〗毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“时大时小时缩时伸是经常的,此起彼落也往往发生。”
〖示例〗
16此事体大cǐ shì tǐ dà〖解释〗事体:事情。这事关系重大,牵涉面广。亦作“兹事体大”。
〖出处〗
〖示例〗
17此问彼难cǐ wèn bǐ nán〖解释〗这个诘问,那个责难。
〖出处〗
〖示例〗
18此一时,彼一时cǐ yī shí,bǐ yī shí〖解释〗此:这;彼:那。那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
〖出处〗《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。”
〖示例〗~。他如今在天上,我得收拾门下,免死沟壑,便为万幸了,还敢妄言甚么。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二
19此一时彼一时cǐ yī shí bǐ yī shí〖解释〗指时间不同,情况亦异,不能相提并论。
〖出处〗语出《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者”。
〖示例〗那不是~,吗……谁又真心去捧老校长呢! ★老舍《赵子曰》弟六
20此中三昧cǐ zhōng sān mèi〖解释〗三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
〖出处〗唐·李肇《国史补·中》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。”
〖示例〗